神农架是一个旅游胜地，同时也是一个充满神秘色彩的地方，他的神秘不仅在于它存在野人、白化动物、原始森林，还在于它的丧葬习俗，神农架的老人自然死亡年龄一般是在花甲以上，凡是上了这个岁数死亡，就叫做“白喜事”。

　　“白喜事”就可以隆重安葬，就要请道人或法师到家做打三夜丧鼓(也叫打待尸)或做道场，死者亲人唱孝歌。凡是年龄死于60以下，就被称为短寿，就带凶险之兆，那样亲人只会安葬就会相当节减，以快速度安葬死去的亡者，一般只打一夜丧鼓，并且还要要请火居道士“开路”超度亡魂，并且道士还要写通关文牒，以便通融地府十殿阎王为死者求情，使其生前罪孽得到宽恕。不仅如此，葬地要看，为死者书写葬地文书，还要烧香禀告当方土地知道。葬地文书有固定文字：“前后十八步，上至青天，下至泉壤，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。左邻右舍，东王公，西王母，证人日月星，代笔柳秀才。”格式千万不能改变，稍微改变，就不能让土地知道死者的事了。

　　尸体装入棺木，路远用杉木杠抬，路近直接用手抬，出殡安葬叫“上山”。葬后在通常会在坟旁烧一堆火，被称为“烧怕火”，意思是活人怕死人刚到此地，人生地不熟，烧堆火为其壮胆。后人每七天扫一次墓，一共要扫7次。讲究者还要祭百日、祭一、二、三周年。三周年后把放在家里的亡人灵牌请火居道土奠祭后送坟地烧掉，标志孝服已过，守孝期满。死者若为女性，有的人还另加“破血湖池”法事，即用松树、红糖熬水装在瓦盆中，由火居道土祷告神灵之后，令儿女喝盆中红糖水，意即喝干血湖池中的流水救死者出池超度。夭折者，有“亡子少年不做斋”之说。如是凶死，则请火居道士“吊冤”，不让亡者做孤魂野鬼，使其早日超度。

　　随着时代的进步，丧仪由繁变简，日趋文明，但打丧鼓(打待尸)唱孝歌习俗已在农村保留下来。更多关于墓葬消息关注重庆宝山公墓。