重庆公墓工作人员介绍说，中国的丧葬习俗不仅丰富多彩，而且历史悠久。在发展演变过程中，民族化和地方化趋向明显，但它们有一个共同的特点，那就是都有着坚实的信仰作为它的支撑，因此，影响巨大，历久弥坚。古代礼制中的“复”，就是民间特别重视的叫魂或喊魂。人们相信通过这种重复地叫唤亲人的名字，可以使即将离亲人而去的灵魂重新回到身体里，并让他获得新生。这种寄托着信仰象征意义的葬俗内容，在许多地方都存在。

　　重庆公墓资料之做寿衣等习俗

　　在浙江的绍兴，“凡是小康人家往往在三四十岁的时候，就把丧葬用的一些衣物准备好，并且须加一 ‘寿’字，如寿衣、寿材、寿圹。坟墓要造在好的地方，认为死后能安居乐业，并且会惠及子孙后代，所以要请星相家、家选择墓址和造寿圹的时间。绍兴人多数用石材造寿圹(俗称石椁)，次一等的则用砖砲(特别是山区)。棺材多用杉木、松木制作。做寿衣(材)必须在有闰月之年，讲究的还用生漆拌和碗瓷、瓦片的粉末漆了又漆。认为寿材搁得燥，下世做人可以少生疾病;临时制作的寿材不干燥，下世做人难免患湿症。这种为死者预先做好丧葬前期准备工作的习俗，实际除了表达人们坦然面对死亡之外，更重要的是民众相信，死是一种轮回，是一种必然。它就像出远门，是人到了另一个世界，必须预做准备。

　　当然，生死是有区别的，所以，凡预为准备的东西，人们加一个“寿”字以示不同。而诸如寿圹，则在建好之后的墓碑上用描红字加以区别。重庆宝山公墓地址：重庆市巴南区木洞镇宝山公墓