重庆公墓的工作人员认为葬礼文化可以这样理解，葬礼文化的定义是人们在葬礼的观念,葬礼的实物中隐藏、寄托的一种“意义”。因此,丧葬文化也有三种形式,即:思想、操作和物质形态。也就是说,人们知道葬礼观念(如死亡的称谓),丧葬的操作(如葬礼)和殡葬实物(如纸币、棺材,墓地)中隐藏、寄托了某种意义,如人的归宿,生命的价值,追求永生,反映现有的社会等等,它们就是葬礼文化。

　　为什么要殡?原来殡的意思是说亲戚”不忍“死者很快离去，准备葬礼,叫亲朋好友来吊唁。丧事祭奠用白色布做装饰(如祭幛、丧服)，现在更广泛使用的鲜花装饰的灵堂,民间的灵柩或牌位瞌头或亲戚和街相邻绕灵三周以示告别。追悼会告别等(旧称辞灵仪式)类似于给死者“出远门”做一个“欢送会”。在葬礼期间大放鞭炮意在热闹。

　　出殡时摔破一个碗,示意“打发”死者出门,以免再次纠缠的活人的生活,或送一碗为死者在阴间去吃饭。重庆陵园调查，在古代中国,父母死后,孝顺的儿子哀悼三年(其实为27个月),在此期间不能“从吉”,比如婚礼,外出做官,促进“孝道”,加强两代人之间的联系。天葬是将身体作为禽的食物,那样认为亡者的灵魂可以进入天堂的等等。

　　重庆宝山公墓工作人员认为这些葬礼的观念,葬礼操作和葬礼实物初的设计都有“意义”的,只是年代太久远,人们失去了原有的意义。总的来说,他们表达了人们对生命的热爱,追求永生,孝道,对祖先的感恩心态,等等。所以葬礼文化本质上是一种特殊的文化生存。当我们理解葬礼文化,主要是领悟到其中包含的意思。相关阅读：重庆陵园：传统丧葬。