重庆公墓的工作人员认为我们有理由相信，灵魂信仰的产生就是人类对于睡眠时的一种“合理”想象的产物：人清醒时肉体与非肉体的存在合二为一;人睡着非肉体的“灵魂”出离肉体进行各种可以感受得到的活动——做梦;而人死亡时，则是非肉体的“灵魂”永远地离开了肉体。

　　重庆宝山陵园之灵魂的产生

　　基于这样的认识，古人相信，灵魂可以独立于肉体之外存在。印度尼西亚的达雅克人相信灵魂是独立存在的，它们可以通过巫医手指上的鱼钩将灵魂钩住。一个人如果生病了，并不是机体受到了病菌的侵袭，而是灵魂离开肉体的出走，只有手指上带着鱼钩的巫医才能将灵魂钩住送回病人的体内，身体才能复元。因此，达雅克人的巫医手指上都带着鱼钩。中国许多地方的居民都相信，一个人尤其是小孩生病，比如常见的头疼脑热等，是因为灵魂受到惊吓而造成的。我的奶奶就在我小时候采用所谓招魂的方法，象征性地跑到我受惊吓的地方，用茶叶、米等混合的引子，一边喊着小名，一边将魂魄引回家，送回到我的身体。他们相信，生病就是魂魄中的一个或两个离开了身体，而当所有的魂魄都离开肉体之后，这个人也就死亡了。

　　重庆宝山陵园因此推断，古人认为灵魂与肉体是可以分离的。