重庆宝山陵园了解到灵肉可以分离，灵魂可以不依赖肉体而存在。因此，没有任何理由认为，灵魂会与肉体一样随着人的死亡而消失。在古人的想象中，灵魂在肉体死亡之后以另一种人类看不见的形式永恒存在，并且对人类保持着影响。

　　重庆公墓之灵魂信仰催生丧葬文化的产生与发展

　　中国人关于灵魂护佑或祖先庇护的信仰或观念，就由此生发而来。恩格斯有段著名的论述告诉我们，在科学技术和生产力极其低下的古代社会里，人们认为灵魂是不死的。既然灵魂是不死的，人们就必须善待灵魂;要善待灵魂，同样必须善待原来灵魂的寄生肉体。因为，善待了灵魂的肉体，可以让灵魂获得安慰，灵魂得到了安慰就能使活着的人得到平安和护佑。正是在这种灵魂信仰，尤其是灵魂不死信仰的支配下，对于死者开始了有意识的保护并扬弃了更原始的弃尸方式，原始的丧葬文化或习俗就产生了。由于原始文化在后来的发展过程中被人们有意无意地毁坏，也由于原始人没有文字而导致人类早期的一些文化形态没有保存下来，今天我们巳经无法确认初的丧葬是怎样一种方式，也无法确认第一例丧葬是否取决于灵魂信仰或灵魂不死的观念。

　　但是，重庆公墓从我们考古发现所得到的材料却明白无误地说明，原始的山洞人穿孔骨饰埋葬与灵魂信仰或灵魂不死的观念有着直接的关系。